{"id":2698,"date":"2024-11-10T01:24:00","date_gmt":"2024-11-10T00:24:00","guid":{"rendered":"https:\/\/farnostlipany.sk\/?p=2698"},"modified":"2024-11-24T11:48:27","modified_gmt":"2024-11-24T10:48:27","slug":"3-svetovy-den-chudobnych-17-november-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/farnostlipany.sk\/?p=2698","title":{"rendered":"8. svetov\u00fd de\u0148 chudobn\u00fdch – 17. november 2024"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

V\u00a0nede\u013eu 19. novembra 2023 bude vo v\u0161etk\u00fdch kostoloch na \u00fazem\u00ed Ko\u0161ickej arcidiec\u00e9zy Dobro\u010dinn\u00e1 zbierka sv. Al\u017ebety.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Posolstvo Sv\u00e4t\u00e9ho Otca na 7. svetov\u00fd de\u0148 chudobn\u00fdch<\/strong>

33. nede\u013ea Cezro\u010dn\u00e9ho obdobia
19. november 2023<\/em>


\u201eNikdy neodvracaj svoju tv\u00e1r od chudobn\u00e9ho\u201c (Tob 4, 7)


1. Svetov\u00fd de\u0148 chudobn\u00fdch, plodn\u00e9 znamenie Otcovho milosrdenstva, sl\u00e1vime u\u017e po siedmy raz, aby podporoval na\u0161e spolo\u010denstv\u00e1 na ceste. Je to udalos\u0165, ktor\u00e1 sa pomaly zakore\u0148uje v pastora\u010dnej \u010dinnosti Cirkvi, aby \u010doraz hlb\u0161ie odha\u013eovala \u00fastredn\u00fd obsah evanjelia. Ka\u017ed\u00fd de\u0148 sa usilujeme prij\u00edma\u0165 chudobn\u00fdch, a predsa to nesta\u010d\u00ed. Rieka chudoby pretek\u00e1 na\u0161imi mestami a st\u00e1le sa zv\u00e4\u010d\u0161uje, a\u017e sa priam rozlieva; zd\u00e1 sa, \u017ee n\u00e1s t\u00e1to rieka zaplavuje, tak\u017ee je \u010doraz hlasnej\u0161ie volanie na\u0161ich bratov a sestier, ktor\u00ed prosia o pomoc, podporu a solidaritu. Preto sa v nede\u013eu pred sviatkom Je\u017ei\u0161a Krista, Kr\u00e1\u013ea vesm\u00edru, zhroma\u017e\u010fujeme okolo jeho stola, aby sme od neho op\u00e4\u0165 prijali dar a z\u00e1v\u00e4zok \u017ei\u0165 chudobu a sl\u00fa\u017ei\u0165 chudobn\u00fdm.

\u201eNikdy neodvracaj svoju tv\u00e1r od chudobn\u00e9ho\u201c (Tob 4, 7). Tieto slov\u00e1 n\u00e1m pom\u00e1haj\u00fa pochopi\u0165 podstatu n\u00e1\u0161ho svedectva. Rozj\u00edmanie nad Knihou Tobi\u00e1\u0161 \u2013 ktor\u00e1 je m\u00e1lo zn\u00e1mym, no presved\u010div\u00fdm a na m\u00fadros\u0165 bohat\u00fdm staroz\u00e1konn\u00fdm textom \u2013 n\u00e1m umo\u017en\u00ed lep\u0161ie prenikn\u00fa\u0165 do ich obsahu, ktor\u00fd n\u00e1m chce biblick\u00fd autor odovzda\u0165. Pred nami sa odohr\u00e1va sc\u00e9na z rodinn\u00e9ho \u017eivota: otec T\u00f3bi v\u00edta svojho syna Tobi\u00e1\u0161a, ktor\u00fd sa chyst\u00e1 na dlh\u00fa cestu. Star\u00fd T\u00f3bi sa ob\u00e1va, \u017ee svojho syna u\u017e nikdy neuvid\u00ed, a preto mu zanech\u00e1va svoj \u201educhovn\u00fd odkaz\u201c. Bol vyhnancom v Ninive a teraz je slep\u00fd, teda dvojn\u00e1sobne chudobn\u00fd, ale v\u017edy si bol ist\u00fd jedn\u00fdm \u2013 t\u00fdm, \u010do vyjadruje aj jeho meno \u2013 \u017ee \u201eP\u00e1n je dobr\u00fd\u201c. Tento mu\u017e, ktor\u00fd v\u017edy d\u00f4veroval P\u00e1novi, chce ako dobr\u00fd otec zanecha\u0165 svojmu synovi ani nie tak nejak\u00e9 materi\u00e1lne dobro, ale svedectvo o ceste, po ktorej sa m\u00e1 v \u017eivote ubera\u0165, a preto mu hovor\u00ed: \u201ePo v\u0161etky dni svojho \u017eivota pam\u00e4taj, syn m\u00f4j, na P\u00e1na a neopov\u00e1\u017e sa zhre\u0161i\u0165 a prest\u00fapi\u0165 jeho pr\u00edkazy! Konaj dobro po v\u0161etky dni svojho \u017eivota a necho\u010f po cest\u00e1ch nepr\u00e1vosti!\u201c (4, 5).

2. Ako si mo\u017eno hne\u010f v\u0161imn\u00fa\u0165, to, na \u010do m\u00e1 T\u00f3biho syn pam\u00e4ta\u0165, sa neobmedzuje len na jednoduch\u00fd akt, v ktorom m\u00e1 pam\u00e4ta\u0165 na Boha alebo sa k nemu modli\u0165. T\u00f3bi odkazuje na konkr\u00e9tne gest\u00e1, ktor\u00e9 spo\u010d\u00edvaj\u00fa v konan\u00ed dobr\u00fdch skutkov a v spravodlivom \u017eivote. Jeho v\u00fdzva sa st\u00e1va e\u0161te konkr\u00e9tnej\u0161ou: \u201eSvoj majetok pou\u017e\u00edvaj, syn m\u00f4j, na skutky milosrdenstva! […] Z toho, \u010doho m\u00e1\u0161 dos\u0165, rob dobro a tvoje oko nech nie je sk\u00fape, ke\u010f kon\u00e1\u0161 dobro\u201c (4, 7.16).

Slov\u00e1 tohto m\u00fadreho starca nie s\u00fa ani trochu prekvapuj\u00face. Nezab\u00fadajme toti\u017e, \u017ee T\u00f3bi pri\u0161iel o zrak pr\u00e1ve po vykonan\u00ed skutku milosrdenstva. Ako s\u00e1m rozpr\u00e1va, jeho \u017eivot bol od mladosti zasv\u00e4ten\u00fd skutkom milosrdenstva: \u201eVe\u013ea milosrdenstva som preuk\u00e1zal bratom z m\u00f4jho kme\u0148a a n\u00e1roda, ktor\u00ed odi\u0161li so mnou ako zajatci do Ninive v as\u00fdrskej krajine. […] Svoj chlieb som d\u00e1val hladn\u00fdm a svoj odev nah\u00fdm a ke\u010f som videl m\u0155tveho z m\u00f4jho n\u00e1roda, vyhoden\u00e9ho za ninivsk\u00e9 hradby, pochoval som ho\u201c (1, 3.17).

Pre toto jeho svedectvo milosrdnej l\u00e1sky ho kr\u00e1\u013e pripravil o v\u0161etok majetok a stal sa \u00faplne chudobn\u00fdm. P\u00e1n ho v\u0161ak st\u00e1le potreboval; ke\u010f sa vr\u00e1til na miesto spr\u00e1vcu, neb\u00e1l sa pokra\u010dova\u0165 vo svojom sp\u00f4sobe \u017eivota. Vypo\u010dujme si jeho rozpr\u00e1vanie, ktor\u00e9 hovor\u00ed dnes aj k n\u00e1m: \u201eNa sl\u00e1vnos\u0165 Tur\u00edc \u2013 \u010do je sviatok siedmich T\u00fd\u017ed\u0148ov \u2013, pripravili mi skvel\u00fa hostinu a sadol som si k stolu. Ke\u010f ho prestreli a pripravili ve\u013ea jed\u00e1l, povedal som svojmu synovi Tobi\u00e1\u0161ovi: ,Cho\u010f von a ak n\u00e1jde\u0161 chudobn\u00e9ho z na\u0161ich bratov, zajat\u00fdch v Ninive, ktor\u00fd cel\u00fdm srdcom ostal vern\u00fd P\u00e1novi, prive\u010f ho a bude stolova\u0165 so mnou. Do\u010dk\u00e1m, syn m\u00f4j, k\u00fdm sa nevr\u00e1ti\u0161\u02bb\u201c (2, 1 \u2013 2). Ak\u00e9 by to bolo ve\u013eavravn\u00e9, keby sme si na Svetov\u00fd de\u0148 chudobn\u00fdch osvojili tak\u00fato starostlivos\u0165, ako mal T\u00f3bi! Ak by sme pozvali niekoho na nede\u013en\u00fd obed po tom, ako sme sa spolo\u010dne z\u00fa\u010dastnili na eucharistickej hostine, Eucharistia, ktor\u00fa sl\u00e1vime, by sa stala skuto\u010dn\u00fdm znakom spolo\u010denstva. Na druhej strane, ak si okolo P\u00e1novho olt\u00e1ra uvedomujeme, \u017ee sme v\u0161etci bratia a sestry, o \u010do vidite\u013enej\u0161\u00edm by sa toto bratstvo stalo, keby sme sa o sviato\u010dn\u00fd pokrm podelili s t\u00fdmi, ktor\u00fdm ch\u00fdba to potrebn\u00e9!

Tobi\u00e1\u0161 urobil, \u010do mu povedal otec, no vr\u00e1til sa so spr\u00e1vou, \u017ee nejak\u00e9ho chud\u00e1ka zabili a nechali uprostred n\u00e1mestia. Star\u00fd T\u00f3bi bez v\u00e1hania vstal od stola a i\u0161iel mu\u017ea pochova\u0165. Ke\u010f sa unaven\u00fd vr\u00e1til domov, zaspal na dvore; na o\u010di mu padol vt\u00e1\u010d\u00ed trus a oslepol (porov. 2, 1 \u2013 10). Ir\u00f3nia osudu: urob\u00ed\u0161 skutok l\u00e1sky a postihne \u0165a ne\u0161\u0165astie! Takto o tom m\u00f4\u017eeme uva\u017eova\u0165; ale viera n\u00e1s u\u010d\u00ed \u00eds\u0165 hlb\u0161ie. T\u00f3biho slepota sa stane jeho silou, aby e\u0161te lep\u0161ie rozpoznal mnoh\u00e9 formy chudoby, ktor\u00fdmi bol obklopen\u00fd. A P\u00e1n v prav\u00fd \u010das vr\u00e1til star\u00e9mu otcovi zrak a rados\u0165 z toho, \u017ee op\u00e4\u0165 vid\u00ed svojho syna Tobi\u00e1\u0161a. Ke\u010f ten de\u0148 pri\u0161iel, \u201eT\u00f3bi sa mu hodil okolo krku, plakal a hovoril: ,Zasa \u0165a vid\u00edm, syn m\u00f4j, svetlo mojich o\u010d\u00ed!\u02bb A pokra\u010doval: ,Nech je zveleben\u00fd Boh! Nech je zveleben\u00e9 jeho ve\u013ek\u00e9 meno! Nech s\u00fa zveleben\u00ed v\u0161etci jeho sv\u00e4t\u00ed anjeli! Lebo on ma udrel, ale potom sa nado mnou zmiloval. A teraz vid\u00edm svojho syna Tobi\u00e1\u0161a!\u02bb\u201c (11, 13 \u2013 14).

3. M\u00f4\u017eeme si polo\u017ei\u0165 ot\u00e1zku: odkia\u013e T\u00f3bi \u010derp\u00e1 odvahu a vn\u00fatorn\u00fa silu, ktor\u00e1 mu umo\u017e\u0148uje sl\u00fa\u017ei\u0165 Bohu uprostred pohansk\u00e9ho \u013eudu a milova\u0165 bl\u00ed\u017eneho nato\u013eko, \u017ee riskuje vlastn\u00fd \u017eivot? M\u00e1me pred sebou mimoriadny vzor: T\u00f3bi je vern\u00fd man\u017eel a starostliv\u00fd otec; bol deportovan\u00fd \u010faleko od svojej vlasti a nespravodlivo trp\u00ed; prenasleduje ho kr\u00e1\u013e aj jeho susedia… Napriek tomu, \u017ee je tak\u00fd dobromyse\u013en\u00fd, je vystaven\u00fd sk\u00fa\u0161ke. Ako n\u00e1s \u010dasto u\u010d\u00ed Sv\u00e4t\u00e9 p\u00edsmo, Boh neu\u0161etr\u00ed od sk\u00fa\u0161ok t\u00fdch, ktor\u00ed konaj\u00fa dobr\u00e9 skutky. Pre\u010do sa to deje? Nerob\u00ed to preto, aby n\u00e1s pon\u00ed\u017eil, ale aby upevnil na\u0161u vieru v neho.

T\u00f3bi vo chv\u00edli sk\u00fa\u0161ky objav\u00ed svoju vlastn\u00fa chudobu, v\u010faka ktorej dok\u00e1\u017ee rozpozna\u0165 chudobn\u00fdch. Je vern\u00fd Bo\u017eiemu z\u00e1konu a zachov\u00e1va prik\u00e1zania, ale to nesta\u010d\u00ed. Dok\u00e1\u017ee\u00a0 ma\u0165 akt\u00edvny z\u00e1ujem o chudobn\u00fdch, preto\u017ee na vlastnej ko\u017ei za\u017eil chudobu. Preto s\u00fa slov\u00e1, ktor\u00e9 adresuje svojmu synovi Tobi\u00e1\u0161ovi, jeho skuto\u010dn\u00fdm odkazom: \u201eNikdy neodvracaj svoju tv\u00e1r od chudobn\u00e9ho\u201c (Tob 4, 7). Skr\u00e1tka, ke\u010f m\u00e1me pred sebou chudobn\u00e9ho \u010dloveka, nesmieme odvr\u00e1ti\u0165 od neho zrak, preto\u017ee by sme sebe zabr\u00e1nili stretn\u00fa\u0165 sa s tv\u00e1rou P\u00e1na Je\u017ei\u0161a. A dobre si v\u0161imnime formul\u00e1ciu \u201eod chudobn\u00e9ho\u201c, teda ak\u00e9hoko\u013evek chudobn\u00e9ho. Ka\u017ed\u00fd \u010dlovek je na\u0161\u00edm bl\u00ed\u017enym, bez oh\u013eadom na farbu pleti, soci\u00e1lny status, p\u00f4vod… Ak som chudobn\u00fd, dok\u00e1\u017eem rozpozna\u0165, kto je naozaj brat a kto ma potrebuje. Sme povolan\u00ed stretn\u00fa\u0165 sa s ka\u017ed\u00fdm chudobn\u00fdm \u010dlovekom a s ka\u017ed\u00fdm druhom chudoby, strias\u0165 zo seba \u013eahostajnos\u0165 a samozrejmos\u0165, s ktorou si chr\u00e1nime n\u00e1\u0161 iluz\u00f3rny blahobyt.

4. \u017dijeme v historickej situ\u00e1cii, ktor\u00e1 nie je priazniv\u00e1, pokia\u013e ide o starostlivos\u0165 o najchudobnej\u0161\u00edch. Volanie po blahobyte je \u010doraz hlasnej\u0161ie, zatia\u013e \u010do hlasy t\u00fdch, ktor\u00ed \u017eij\u00fa v chudobe, s\u00fa uml\u010dan\u00e9. Existuje tendencia prehliada\u0165 v\u0161etko, \u010do nezapad\u00e1 do \u017eivotn\u00fdch modelov ur\u010den\u00fdch najm\u00e4 mlad\u00fdm gener\u00e1ci\u00e1m, ktor\u00e9 s\u00fa zo\u010di-vo\u010di prebiehaj\u00facim kult\u00farnym zmen\u00e1m najzranite\u013enej\u0161ie. Prehliada sa to, \u010do je nepr\u00edjemn\u00e9 a \u010do sp\u00f4sobuje utrpenie, zatia\u013e \u010do sa vyzdvihuj\u00fa fyzick\u00e9 vlastnosti, akoby boli hlavn\u00fdm cie\u013eom, ktor\u00fd treba dosiahnu\u0165. Virtu\u00e1lna realita nahr\u00e1dza skuto\u010dn\u00fd \u017eivot a \u010doraz \u013eah\u0161ie doch\u00e1dza k z\u00e1mene t\u00fdchto dvoch svetov. Z chudobn\u00fdch sa st\u00e1vaj\u00fa len obrazy, ktor\u00e9 dok\u00e1\u017eu \u010dloveka na p\u00e1r chv\u00ed\u013e doja\u0165, ale ke\u010f ich stretneme na\u017eivo na ulici, nast\u00fapi znechutenie a ostrakiz\u00e1cia. Upon\u00e1h\u013eanos\u0165, ka\u017edodenn\u00fd spolo\u010dn\u00edk n\u00e1\u0161ho \u017eivota, n\u00e1m br\u00e1ni zastavi\u0165 sa, pom\u00f4c\u0165 a postara\u0165 sa o druh\u00e9ho. Podobenstvo o milosrdnom Samarit\u00e1novi (porov. Lk 10, 25 \u2013 37) nie je len pr\u00edbehom z minulosti, ale vyz\u00fdva ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s tu a teraz. Je jednoduch\u00e9 delegova\u0165 pomoc na druh\u00fdch; je ve\u013ekorys\u00e9 darova\u0165 peniaze, aby druh\u00ed robili charitu, no povolan\u00edm ka\u017ed\u00e9ho kres\u0165ana je anga\u017eova\u0165 sa osobne.

5. \u010eakujme P\u00e1novi, \u017ee je to\u013eko mu\u017eov a \u017eien, ktor\u00ed sa oddane venuj\u00fa chudobn\u00fdm a vyl\u00fa\u010den\u00fdm a delia sa s nimi; \u017ee je to\u013eko \u013eud\u00ed v\u0161etk\u00fdch vekov\u00fdch kateg\u00f3ri\u00ed a spolo\u010densk\u00fdch tried, ktor\u00ed praktizuj\u00fa pohostinnos\u0165 a anga\u017euj\u00fa sa po boku t\u00fdch, ktor\u00ed sa nach\u00e1dzaj\u00fa na okraji spolo\u010dnosti a trpia. Nie s\u00fa to nad\u013eudia, ale \u201ebl\u00ed\u017eni z ved\u013eaj\u0161\u00edch dver\u00ed\u201c, ktor\u00fdch stret\u00e1vame ka\u017ed\u00fd de\u0148 a ktor\u00ed sa v tichosti st\u00e1vaj\u00fa chudobn\u00ed spolu s chudobn\u00fdmi. Nielen\u017ee nie\u010do d\u00e1vaj\u00fa: po\u010d\u00favaj\u00fa, ved\u00fa dial\u00f3g, sna\u017eia sa pochopi\u0165 situ\u00e1ciu a jej pr\u00ed\u010diny, da\u0165 vhodn\u00e9 rady a spr\u00e1vne odpor\u00fa\u010dania. S\u00fa pozorn\u00ed k materi\u00e1lnym, ale aj duchovn\u00fdm potreb\u00e1m, a tie\u017e vo\u010di integr\u00e1lnemu rozvoju osoby. V tejto ve\u013ekorysej a nezi\u0161tnej slu\u017ebe sa spr\u00edtom\u0148uje a zvidite\u013e\u0148uje Bo\u017eie kr\u00e1\u013eovstvo; je naozaj ako semeno, ktor\u00e9 pad\u00e1 do dobrej p\u00f4dy \u017eivota t\u00fdchto \u013eud\u00ed a prin\u00e1\u0161a svoje ovocie (porov. Lk 8, 4 \u2013 15). V\u010fa\u010dnos\u0165 vo\u010di to\u013ek\u00fdm dobrovo\u013en\u00edkom nech sa stane modlitbou, aby ich svedectvo prinieslo plody.

6. Pri pr\u00edle\u017eitosti 60. v\u00fdro\u010dia encykliky Pacem in terris je naliehavo potrebn\u00e9 nadviaza\u0165 na slov\u00e1 sv\u00e4t\u00e9ho p\u00e1pe\u017ea J\u00e1na XXIII., ktor\u00fd nap\u00edsal: \u201e\u010clovek m\u00e1 pr\u00e1vo na \u017eivot, na telesn\u00fa integritu, ako aj na primeran\u00e9 prostriedky zabezpe\u010duj\u00face d\u00f4stojn\u00fa \u017eivotn\u00fa \u00farove\u0148, najm\u00e4 v\u00fd\u017eivu, odev, byt, odpo\u010dinok, lek\u00e1rske o\u0161etrenie, a tie\u017e na potrebn\u00e9 slu\u017eby, ktor\u00e9 maj\u00fa ob\u010dianske vrchnosti zabezpe\u010di\u0165 jednotlivcom; teda pr\u00e1vo na pomoc v pr\u00edpade choroby, invalidity, ovdovenia, staroby, nezamestnanosti a v\u00f4bec v pr\u00edpade nezavinenej straty prostriedkov potrebn\u00fdch na \u017eivobytie\u201c. (4)

Ko\u013eko pr\u00e1ce n\u00e1s e\u0161te \u010dak\u00e1, aby sa tieto slov\u00e1 stali skuto\u010dnos\u0165ou, a to aj prostredn\u00edctvom seri\u00f3zneho a \u00fa\u010dinn\u00e9ho \u00fasilia v politike a legislat\u00edve! Kie\u017e sa napriek hraniciam a niekedy aj zlyhaniam politiky, pokia\u013e ide o ch\u00e1panie spolo\u010dn\u00e9ho dobra a o to, ako mu sl\u00fa\u017ei\u0165, rozv\u00edja solidarita a subsidiarita mnoh\u00fdch ob\u010danov, ktor\u00ed veria v hodnotu dobrovo\u013en\u00e9ho \u00fasilia venova\u0165 sa chudobn\u00fdm. Ur\u010dite je potrebn\u00e9 stimulova\u0165 verejn\u00e9 in\u0161tit\u00facie a vyv\u00edja\u0165 na ne tlak, aby si dobre plnili svoje povinnosti; nem\u00e1 v\u0161ak zmysel zosta\u0165 pas\u00edvny a \u010daka\u0165, \u017ee v\u0161etko pr\u00edde akosi \u201ezhora\u201c: musia sa zapoji\u0165 aj t\u00ed, ktor\u00ed \u017eij\u00fa v chudobe, pri\u010dom ich treba sprev\u00e1dza\u0165 v procese zmeny a preberania zodpovednosti.

7. \u017dia\u013e, k op\u00edsan\u00fdm form\u00e1m chudoby sa op\u00e4\u0165 prid\u00e1vaj\u00fa nov\u00e9. M\u00e1m na mysli najm\u00e4 \u013eud\u00ed \u017eij\u00facich vo vojnov\u00fdch oblastiach, predov\u0161etk\u00fdm deti, ktor\u00e9 s\u00fa okradnut\u00e9 o pokojn\u00fa pr\u00edtomnos\u0165 a d\u00f4stojn\u00fa bud\u00facnos\u0165. Nikto si nikdy nesmie na t\u00fato situ\u00e1ciu privykn\u00fa\u0165; neust\u00e1le sa pok\u00fa\u0161ajme o to, aby sa mohol presadi\u0165 pokoj ako dar zm\u0155tvychvstal\u00e9ho P\u00e1na a ako ovocie \u00fasilia o spravodlivos\u0165 a dial\u00f3g.

Nem\u00f4\u017eem zabudn\u00fa\u0165 na \u0161pekul\u00e1cie, ktor\u00e9 v r\u00f4znych odvetviach ved\u00fa k dramatick\u00e9mu n\u00e1rastu n\u00e1kladov, \u010do mnoh\u00e9 rodiny rob\u00ed e\u0161te chudobnej\u0161\u00edmi. Mzdy sa r\u00fdchlo vy\u010derpaj\u00fa, \u010do vedie \u013eud\u00ed k obetiam, ktor\u00e9 ohrozuj\u00fa d\u00f4stojnos\u0165 ka\u017ed\u00e9ho \u010dloveka. Ak si rodina mus\u00ed vybra\u0165 medzi potravinami na ob\u017eivu a liekmi na lie\u010denie, potom treba na\u010d\u00fava\u0165 hlasu t\u00fdch, ktor\u00ed v mene d\u00f4stojnosti \u013eudskej osoby \u017eiadaj\u00fa pr\u00e1vo na obe tieto dobr\u00e1.

Ako si nev\u0161imn\u00fa\u0165 etick\u00fd neporiadok, ktor\u00fdm je pozna\u010den\u00fd svet pr\u00e1ce? Ne\u013eudsk\u00e9 zaobch\u00e1dzanie s mnoh\u00fdmi pracovn\u00edkmi a pracovn\u00ed\u010dkami, nedostato\u010dn\u00e1 odmena za vykonan\u00fa pr\u00e1cu, pohroma v podobe neistoty oh\u013eadom zamestnania, pr\u00edli\u0161 ve\u013ea obet\u00ed pracovn\u00fdch \u00farazov \u2013 \u010dasto v d\u00f4sledku zm\u00fd\u0161\u013eania, ktor\u00e9 uprednost\u0148uje okam\u017eit\u00fd zisk na \u00fakor bezpe\u010dnosti… Prich\u00e1dzaj\u00fa mi na um slov\u00e1 sv\u00e4t\u00e9ho J\u00e1na Pavla II.: \u201ePrv\u00fdm z\u00e1kladom hodnoty pr\u00e1ce je s\u00e1m \u010dlovek \u2013 jej subjekt. […] Aj ke\u010f je pravda, \u017ee \u010dlovek sa narodil a je povolan\u00fd nato, aby pracoval, predsa v prvom rade pr\u00e1ca je ,pre \u010dloveka\u02bb a nie \u010dlovek ,pre pr\u00e1cu\u02bb\u201c (enc. Laborem exercens, 6).

. Tento zoznam, ktor\u00fd je u\u017e s\u00e1m osebe dramatick\u00fd, poskytuje len \u010diasto\u010dn\u00fd preh\u013ead o situ\u00e1ci\u00e1ch chudoby, ktor\u00e9 s\u00fa s\u00fa\u010das\u0165ou n\u00e1\u0161ho ka\u017edodenn\u00e9ho \u017eivota. Nem\u00f4\u017eem nespomen\u00fa\u0165 najm\u00e4 jednu formu chudoby, ktor\u00e1 je ka\u017ed\u00fdm d\u0148om zjavnej\u0161ia a ktor\u00e1 sa t\u00fdka sveta mlad\u00fdch. Ko\u013eko frustrovan\u00fdch \u017eivotov a dokonca samovr\u00e1\u017ed mlad\u00fdch \u013eud\u00ed, oklaman\u00fdch kult\u00farou, ktor\u00e1 ich vedie k pocitu \u201eneschopnosti\u201c a \u201ezlyhania\u201c. Pom\u00f4\u017eme im reagova\u0165 na tieto nevhodn\u00e9 podnety, aby ka\u017ed\u00fd z nich mohol n\u00e1js\u0165 cestu k nadobudnutiu silnej a u\u0161\u013eachtilej osobnosti.
Ke\u010f hovor\u00edme o chudobn\u00fdch, je \u013eahk\u00e9 upadn\u00fa\u0165 len do pr\u00e1zdnych fr\u00e1z. Z\u00e1kern\u00fdm poku\u0161en\u00edm je tie\u017e osta\u0165 len pri \u0161tatistik\u00e1ch a \u010d\u00edslach. Chudobn\u00ed s\u00fa \u013eudia, maj\u00fa tv\u00e1re, pr\u00edbehy, srdcia a du\u0161e. S\u00fa to bratia a sestry so svojimi prednos\u0165ami aj chybami ako ka\u017ed\u00fd in\u00fd, a je d\u00f4le\u017eit\u00e9 nadviaza\u0165 s ka\u017ed\u00fdm z nich osobn\u00fd vz\u0165ah.
Kniha Tobi\u00e1\u0161 n\u00e1s u\u010d\u00ed konkr\u00e9tnemu konaniu s chudobn\u00fdmi a pre chudobn\u00fdch. Ide o ot\u00e1zku spravodlivosti, ktor\u00e1 n\u00e1s v\u0161etk\u00fdch zav\u00e4zuje, aby sme sa navz\u00e1jom h\u013eadali a stret\u00e1vali, aby sme podporovali harm\u00f3niu potrebn\u00fa nato, aby spolo\u010denstvo bolo skuto\u010dne spolo\u010denstvom. Z\u00e1ujem o chudobn\u00fdch sa teda nekon\u010d\u00ed n\u00e1hliv\u00fdm darovan\u00edm almu\u017eny, ale vy\u017eaduje si obnovenie spr\u00e1vnych medzi\u013eudsk\u00fdch vz\u0165ahov, ktor\u00e9 boli chudobou naru\u0161en\u00e9. Tak\u00e9to \u201eneodvracanie tv\u00e1re od chudobn\u00fdch\u201c vedie k dobru milosrdenstva a bratskej l\u00e1sky, ktor\u00e9 d\u00e1vaj\u00fa zmysel a hodnotu cel\u00e9mu kres\u0165ansk\u00e9mu \u017eivotu.

9. Na\u0161a pozornos\u0165 vo\u010di chudobn\u00fdm nech je v\u017edy pozna\u010den\u00e1 evanjeliov\u00fdm realizmom. Delenie sa mus\u00ed zodpoveda\u0165 konkr\u00e9tnym potreb\u00e1m druh\u00e9ho, nejde o zbavenie sa m\u00f4jho prebytku. Aj tu potrebujeme rozli\u0161ova\u0165 pod veden\u00edm Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho, aby sme rozpoznali skuto\u010dn\u00e9 potreby svojich bratov a sestier, a nielen na\u0161e vlastn\u00e9 t\u00fa\u017eby. To, \u010do ur\u010dite naliehavo potrebuj\u00fa, je na\u0161a \u013eudskos\u0165, na\u0161e srdce otvoren\u00e9 pre l\u00e1sku. Nezab\u00fadajme: \u201eSme povolan\u00ed, aby sme v nich objavili Krista; aby sme im prepo\u017ei\u010dali svoj hlas na pomoc v ich probl\u00e9moch, ale sme povolan\u00ed aj nato, aby sme boli ich priate\u013emi; aby sme ich po\u010d\u00favali, ch\u00e1pali a prij\u00edmali tajomn\u00fa m\u00fadros\u0165, ktor\u00fa n\u00e1m Boh chce da\u0165 ich prostredn\u00edctvom\u201c (Evangelii gaudium, 198). Viera n\u00e1s u\u010d\u00ed, \u017ee ka\u017ed\u00fd chudobn\u00fd \u010dlovek je Bo\u017e\u00edm die\u0165a\u0165om a \u017ee Kristus je v \u0148om pr\u00edtomn\u00fd: \u201e\u010coko\u013evek ste urobili jedn\u00e9mu z t\u00fdchto mojich najmen\u0161\u00edch bratov, mne ste urobili\u201c (Mt 25, 40).

10. Tento rok si pripom\u00edname 150. v\u00fdro\u010die narodenia sv\u00e4tej Ter\u00e9zie od Die\u0165a\u0165a Je\u017ei\u0161a. Na str\u00e1nkach Pr\u00edbehu mojej du\u0161e p\u00ed\u0161e: \u201eTeraz som pochopila, \u017ee dokonal\u00e1 l\u00e1ska spo\u010d\u00edva v tom, \u017ee zn\u00e1\u0161ame chyby in\u00fdch, v\u00f4bec sa ne\u010dudujeme ich slabostiam a po\u00fa\u010dame sa aj z najmen\u0161\u00edch \u010dnostn\u00fdch skutkov, ktor\u00e9 ich vid\u00edme kona\u0165. Av\u0161ak pochopila som najm\u00e4 to, \u017ee l\u00e1ska nesmie osta\u0165 uzavret\u00e1 v h\u013abke srdca: Je\u017ei\u0161 povedal: ,Ani sviecu neza\u017en\u00fa a nepostavia pod mericu, ale na svietnik, aby svietila v\u0161etk\u00fdm, \u010do s\u00fa v dome.\u02bb Nazd\u00e1vam sa, \u017ee t\u00e1to svieca predstavuje l\u00e1sku, ktor\u00e1 mus\u00ed osvecova\u0165, pote\u0161ova\u0165 nielen t\u00fdch, \u010do s\u00fa mi najdrah\u0161\u00ed, ale v\u0161etk\u00fdch, \u010do s\u00fa v dome, bez v\u00fdnimky\u201c (Sv. Ter\u00e9zia z Lisieux : S\u00faborn\u00e9 dielo 1. Pr\u00edbeh mojej du\u0161e. Bratislava : L\u00fa\u010d 1997, s. 255 \u2013 256).

V tomto na\u0161om dome, ktor\u00fdm je svet, m\u00e1 ka\u017ed\u00fd pr\u00e1vo za\u017e\u00edva\u0165 svetlo milosrdnej l\u00e1sky, nik z toho nesmie by\u0165 vyl\u00fa\u010den\u00fd. Nech v tento svetov\u00fd de\u0148 in\u0161piruje na\u0161e srdcia h\u00fa\u017eevnatos\u0165 l\u00e1sky sv\u00e4tej Ter\u00e9zie a nech n\u00e1m pom\u00e1ha \u201eneodvraca\u0165 tv\u00e1r od chudobn\u00fdch\u201c a v\u017edy upiera\u0165 zrak na \u013eudsk\u00fa a bo\u017esk\u00fa tv\u00e1r P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista.

V R\u00edme pri sv. J\u00e1novi v Later\u00e1ne 13. j\u00fana 2023, na spomienku sv. Antona Padu\u00e1nskeho, patr\u00f3na chudobn\u00fdch.


FRANTI\u0160EK

____
Z talianskeho origin\u00e1lu Messaggio del Santo Padre Francesco VII Giornata Mondiale dei Poveri \u00abNon distogliere lo sguardo dal povero\u00bb (Tb 4,7) prelo\u017eila M\u00e1ria Spi\u0161iakov\u00e1<\/em><\/div>
\u00a0<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

V\u00a0nede\u013eu 19. novembra 2023 bude vo v\u0161etk\u00fdch kostoloch na \u00fazem\u00ed Ko\u0161ickej arcidiec\u00e9zy Dobro\u010dinn\u00e1 zbierka sv. Al\u017ebety. Posolstvo Sv\u00e4t\u00e9ho Otca na 7. svetov\u00fd de\u0148 chudobn\u00fdch 33. nede\u013ea Cezro\u010dn\u00e9ho obdobia19. november 2023 \u201eNikdy neodvracaj svoju tv\u00e1r od chudobn\u00e9ho\u201c (Tob 4, 7) 1.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4642,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2698","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nezaradene"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/farnostlipany.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2698","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/farnostlipany.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/farnostlipany.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/farnostlipany.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/farnostlipany.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2698"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/farnostlipany.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2698\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11993,"href":"https:\/\/farnostlipany.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2698\/revisions\/11993"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/farnostlipany.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4642"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/farnostlipany.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2698"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/farnostlipany.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2698"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/farnostlipany.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2698"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}