{"id":2702,"date":"2024-11-17T08:00:00","date_gmt":"2024-11-17T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/farnostlipany.sk\/?p=2702"},"modified":"2024-10-05T15:41:38","modified_gmt":"2024-10-05T13:41:38","slug":"slavnost-krista-krala-24-november-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/farnostlipany.sk\/?p=2702","title":{"rendered":"Sl\u00e1vnos\u0165 Krista Kr\u00e1\u013ea a 39. Svetov\u00fd de\u0148 ml\u00e1de\u017ee – 24. november 2024"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Vo v\u0161etk\u00fdch farsk\u00fdch kostoloch sa v t\u00fato posledn\u00fa nede\u013eu cirkevn\u00e9ho roka pred vylo\u017eenou Olt\u00e1rnou sviatos\u0165ou kon\u00e1 obnova zasv\u00e4tenia \u013eudsk\u00e9ho pokolenia Najsv\u00e4tej\u0161iemu Srdcu Je\u017ei\u0161ovmu. (Pius XI.,\u00a0Quas primas,\u00a0<\/em>11. decembra 1925).<\/p>

Ktosa z\u00fa\u010dastni na verejnom recitovan\u00ed modlitby\u00a0Je\u017ei\u0161u, Vykupite\u013e \u013eudsk\u00e9ho pokolenia\u00a0<\/em>ur\u010denej na sl\u00e1vnos\u0165 Krista Kr\u00e1\u013ea, m\u00f4\u017ee z\u00edska\u0165 za obvykl\u00fdch podmienok \u00fapln\u00e9 odpustky.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

V Katol\u00edckej cirkvi liturgick\u00e9 sl\u00e1venia vznikali na z\u00e1klade aktu\u00e1lnosti \u010dasov. Prv\u00ed kres\u0165ania sl\u00e1vili najsk\u00f4r liturgiu Ve\u013ekej noci – Eucharistiu pod\u013ea pr\u00edkazu Je\u017ei\u0161a Krista. Postupne si za\u010dali liturgicky pripom\u00edna\u0165 jednotliv\u00e9 tajomstv\u00e1 \u017eivota Krista, a tak sa za\u010dali sl\u00e1vi\u0165 sviatky Zjavenia P\u00e1na a Vianoc, nesk\u00f4r aj sviatky Panny M\u00e1rie a sv\u00e4t\u00fdch.<\/p>

S postupom \u010dasu, ako boli nastolen\u00e9 ot\u00e1zky viery, bol zaveden\u00fd sviatok Panny M\u00e1rie Bohorodi\u010dky. Po vyhl\u00e1sen\u00ed dogmy o Nepo\u0161kvrnenom po\u010dat\u00ed Panny M\u00e1rie (1854) bol v Cirkvi zaveden\u00fd sviatok s t\u00fdmto titulom. Siln\u00fd vplyv v\u00fdvoj liturgick\u00fdch sl\u00e1ven\u00ed mali p\u00e1pe\u017ei a koncily. V novodob\u00fdch dejin\u00e1ch p\u00e1pe\u017e Pius XI. prijal za svoje motto: \u201ePokoj Kristov v kr\u00e1\u013eovstve Kristovom\u201c. Svojim postojom sa usiloval dok\u00e1za\u0165, \u017ee Cirkev sa m\u00e1 akt\u00edvne podie\u013ea\u0165 na \u010dinnosti spolo\u010dnosti, nie sa od nej izolova\u0165.<\/p>

V prvej encyklike Ubi arcano (1922) zalo\u017eil Katol\u00edcku akciu \u2013 viedla k \u00fazkej spolupr\u00e1ci laikov s hierarchiou. Ako odpove\u010f na dobov\u00fd sekularizmus vyhl\u00e1sil sviatok Krista Kr\u00e1\u013ea (1925).<\/p>

Pius XI. 11. decembra 1925 vydal encykliku Quas primas pre patriarchov, arcibiskupov, biskupov a v\u0161etk\u00fdch ostatn\u00fdch miestnych spr\u00e1vcov, ktor\u00ed zdie\u013eaj\u00fa pokoj a pr\u00edslu\u0161nos\u0165 k Apo\u0161tolsk\u00e9mu stolcu, aby medzi \u013eudom za\u017eiarila n\u00e1dej na zaisten\u00fd mier (pokoj) \u2013 nariadil v\u0161eobecne, \u017ee m\u00e1 by\u0165 sl\u00e1ven\u00fd sviatok Krista Kr\u00e1\u013ea v posledn\u00fa nede\u013eu mesiaca okt\u00f3bra.<\/p>

V \u00favode encykliky p\u00e1pe\u017e Pius XI. kon\u0161tatuje, \u017ee od sam\u00e9ho za\u010diatku svojho pontifik\u00e1tu v\u0161etk\u00fdch svojimi nariadeniami napom\u00ednal, \u017ee pokoj Kristov je potrebn\u00e9 h\u013eada\u0165 v Kristovom kr\u00e1\u013eovstve, lebo k dohode a upevneniu mieru niet \u00fa\u010dinnej\u0161ieho prostriedku ako obnova Kristovej vl\u00e1dy.<\/p>

V prvej \u010dasti encykliky s n\u00e1zvom Milostiv\u00fd rok je hl\u00e1sate\u013eom Kristovho kr\u00e1\u013eovstva, Pius XI. vyzn\u00e1va, \u017ee on s\u00e1m bol naplnen\u00fd pote\u0161en\u00edm, ke\u010f v Chr\u00e1me sv. Petra, po vyhl\u00e1sen\u00ed \u0161iestich vyzn\u00e1va\u010dov a panien za sv\u00e4t\u00fdch, nesmierne mno\u017estvo veriacich prevol\u00e1valo pri \u010fakovnom chv\u00e1lospeve: \u201eTy si Kr\u00e1\u013e sl\u00e1vy, Kriste!\u201c Okrem toho na ten jubilejn\u00fd rok (1925) pripadlo 1600. v\u00fdro\u010die Nicejsk\u00e9ho snemu (325), ktor\u00fd sl\u00e1vnostne vyhl\u00e1sil a ako \u010dl\u00e1nok viery predlo\u017eil jednopodstatnos\u0165 jednoroden\u00e9ho Syna s jeho Otcom. Tento snem taktie\u017e vlo\u017eil do Vyznania viery slov\u00e1: \u201eA jeho kr\u00e1\u013eovstvu nebude konca.\u201c Preto\u017ee tento sv\u00e4t\u00fd rok ve\u013emi prispel k oslave Kristovho kr\u00e1\u013eovstva, zakon\u010d\u00edme ho t\u00fdm, hovor\u00ed Pius XI., \u017ee zavedieme do cirkevnej liturgie zvl\u00e1\u0161tny sviatok P\u00e1na n\u00e1\u0161ho Je\u017ei\u0161a Krista Kr\u00e1\u013ea.<\/p>

Pod\u013ea p\u00e1pe\u017ea Pia XI. je zvykom naz\u00fdva\u0165 Krista Kr\u00e1\u013eom pre najvy\u0161\u0161iu dokonalos\u0165, ktorou vynik\u00e1 nad v\u0161etk\u00fdmi tvormi. T\u00fdmto sp\u00f4sobom je Kristus Kr\u00e1\u013eom nad rozumom \u010dloveka (lat. in mentibus hominum), preto\u017ee on je pravda sama a v\u0161etci \u013eudia musia od neho \u010derpa\u0165 pravdu a poslu\u0161ne ju prij\u00edma\u0165.<\/p>

Kristus je Kr\u00e1\u013eom nad v\u00f4\u013eou \u010dloveka (lat. in voluntatibus hominum), preto\u017ee Kristus svoj\u00edm vn\u00fatorn\u00fdm veden\u00edm a vnuknut\u00edm podrobuje na\u0161u slobodn\u00fa v\u00f4\u013eu svojej v\u00f4li, a t\u00fdm n\u00e1m dod\u00e1va nad\u0161enie k naju\u0161\u013eachtilej\u0161\u00edm \u00fakonom. Kristus je Kr\u00e1\u013eom s\u0155dc pre svoju \u201el\u00e1sku, ktor\u00e1 presahuje ka\u017ed\u00e9 poznanie\u201c (Ef 3, 19). Je zrejm\u00e9, \u017ee kr\u00e1\u013eovsk\u00e9 meno a kr\u00e1\u013eovsk\u00e1 moc prin\u00e1le\u017e\u00ed Kristovi ako \u010dloveku aj vo vlastnom slova zmysle.<\/p>

V tretej \u010dasti s n\u00e1zvom Kristovo kr\u00e1\u013eovstvo vo Sv\u00e4tom p\u00edsme analyzuje Pius XI., \u017ee na mnoh\u00fdch miestach vo Sv\u00e4tom p\u00edsme sa do\u010d\u00edtame, \u017ee Kristus je Kr\u00e1\u013e. Kristus toti\u017e je predur\u010den\u00fd ako Vl\u00e1dca poch\u00e1dzaj\u00faci od Jakuba (Num 24, 19); bol pomenovan\u00fd Kr\u00e1\u013e, od Otca bol ustanoven\u00fd nad Sionom \u2013 sv\u00e4t\u00fdm vrchom (\u017d 2, 6) a jeho kr\u00e1\u013eovstvu nikto nepop\u00ed\u0161e hranice (\u017d 71, 8) a vytrv\u00e1 a\u017e naveky (Iz 9, 7), tak ako kr\u00e1\u013e predpovedal (Jer 23, 5), m\u00e1 vl\u00e1dnu\u0165 a\u017e na veky (Dan 2, 44). T\u00e1to n\u00e1uka o Kristovi Kr\u00e1\u013eovi je potvrden\u00e1 aj na str\u00e1nkach Nov\u00e9ho z\u00e1kona. Archanjel zvestuje Panne, \u017ee porod\u00ed syna, ktor\u00e9mu d\u00e1 P\u00e1n Boh tr\u00f3n D\u00e1vida, jeho otca; ten bude vl\u00e1dnu\u0165 nad potomstvom Jakubov\u00fdm na veky a jeho kr\u00e1\u013eovstvo bude bez konca (Lk 1, 32 \u2013 33).<\/p>

Kristus s\u00e1m vyd\u00e1va svedectvo o svojom kr\u00e1\u013eovstve: hovor\u00ed vo svojej poslednej re\u010di k \u013eudu o odmen\u00e1ch a trestoch, ktor\u00fdch sa dostane dobr\u00fdm a zl\u00fdm pre cel\u00fa ve\u010dnos\u0165; odpoved\u00e1 r\u00edmskemu miestodr\u017eite\u013eovi, ktor\u00fd sa verejne p\u00fdta, \u010di je kr\u00e1\u013eom; alebo po svojom zm\u0155tvychvstan\u00ed zveruje apo\u0161tolom \u00farad u\u010di\u0165 a krsti\u0165 v\u0161etky n\u00e1rody; skr\u00e1tka kedyko\u013evek sa naskytla vhodn\u00e1 pr\u00edle\u017eitos\u0165, s\u00e1m seba naz\u00fdval kr\u00e1\u013eom (Mt 25, 31 \u2013 40) a verejne sa vyd\u00e1val za kr\u00e1\u013ea (Jn 18, 37) a sl\u00e1vnostne prehl\u00e1sil, \u017ee je mu dan\u00e1 v\u0161etka moc na nebi i na zemi (Mt 28, 18). \u010co in\u00e9 je vyjadren\u00e9 t\u00fdmito slovami, ne\u017e ve\u013ekos\u0165 jeho moci a nekone\u010dnos\u0165 jeho kr\u00e1\u013eovstva?<\/p>

Nem\u00f4\u017eeme sa teda \u010dudova\u0165, \u017ee J\u00e1n ho naz\u00fdva \u201evl\u00e1dcom nad pozemsk\u00fdmi kr\u00e1\u013emi\u201c (Zjv 1, 5), a \u017ee sa zjavil apo\u0161tolovi vo viden\u00ed o konci sveta, ako m\u00e1 na svojom pl\u00e1\u0161ti vo v\u00fd\u0161ke bedier nap\u00edsan\u00e9: \u201eKr\u00e1\u013e kr\u00e1\u013eov a P\u00e1n p\u00e1nov\u201c (Zjv 19, 16). Ve\u010f Krista Otec \u201eustanovil dedi\u010dom v\u0161etk\u00e9ho\u201c (Hebr 1, 2), mus\u00ed teda kra\u013eova\u0165, a\u017e k\u00fdm na konci sveta nepolo\u017e\u00ed v\u0161etk\u00fdch nepriate\u013eov pod nohy Boha a Otca (1 Kor 15, 25). Quas primas a zd\u00f4raz\u0148uje, \u017ee je potrebn\u00e9 u\u010di\u0165 o Kristovej kr\u00e1\u013eovskej d\u00f4stojnosti a moci. To je zahrnut\u00e9 v piatej \u010dasti encykliky s n\u00e1zvom \u201eZ\u00e1klad Kristovej kr\u00e1\u013eovskej d\u00f4stojnosti\u201c. Kristus je na\u0161\u00edm Kr\u00e1\u013eom nielen pr\u00e1vom svojho zrodenia, ale aj pr\u00e1vom, ktor\u00e9 nadobudol svoj\u00edm vykupite\u013esk\u00fdm dielom, ve\u010f \u201eboli sme vyk\u00fapen\u00ed nie poru\u0161ite\u013en\u00fdm striebrom alebo zlatom, ale drahou krvou Krista, bez\u00fahonn\u00e9ho a nepo\u0161kvrnen\u00e9ho Bar\u00e1nka\u201c (1 Pt 1, 18 \u2013 19). Neprin\u00e1le\u017e\u00edme u\u017e sebe, preto\u017ee Kristus n\u00e1s k\u00fapil za ve\u013ek\u00fa cenu (1 Kor 6, 20). Zo \u0161iestej \u010dasti Povaha Kristovho kr\u00e1\u013eovstva je d\u00f4le\u017eit\u00fd fakt, ktor\u00fd zd\u00f4raznil aj Pius XI., \u017ee Kristovo kr\u00e1\u013eovstvo obsahuje trojak\u00fa moc, bez ktorej by \u017eiadne kr\u00e1\u013eovstvo nebolo myslite\u013en\u00e9. Je\u017ei\u0161 Kristus je n\u00e1\u0161 z\u00e1konodarca, ktor\u00e9ho s\u00fa v\u0161etci povinn\u00ed posl\u00facha\u0165 (Mk 16, 15 \u2013 16). Moc sudcu dostal Je\u017ei\u0161 od Otca (Jn 5, 22) a m\u00e1 pr\u00e1vo odme\u0148ova\u0165 a tresta\u0165 \u013eud\u00ed po\u010das ich pozemsk\u00e9ho \u017eivota. Kristus m\u00e1 taktie\u017e moc v\u00fdkonn\u00fa, preto\u017ee v\u0161etci \u013eudia s\u00fa povinn\u00ed posl\u00facha\u0165 jeho z\u00e1kony, spurn\u00fdm hrozia tresty, ktor\u00fdm nikto nem\u00f4\u017ee unikn\u00fa\u0165.<\/p>

Siedma \u010das\u0165 s n\u00e1zvom Kristovo kr\u00e1\u013eovstvo sa vz\u0165ahuje zvl\u00e1\u0161\u0165 na duchovn\u00e9 z\u00e1le\u017eitosti a n\u00e1m pripom\u00edna, \u017ee Kristova kr\u00e1\u013eovsk\u00e1 moc sa rozprestiera nad v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed a nad v\u0161etky n\u00e1rody, preto\u017ee je len jedin\u00fd prame\u0148 \u0161\u0165astia pre jednotlivca i pre spolo\u010dnos\u0165: \u201eA v nikom inom niet sp\u00e1sy, lebo niet pod nebom in\u00e9ho mena, dan\u00e9ho \u013eu\u010fom, v ktorom by sme mali by\u0165 spasen\u00ed\u201c (Sk 4, 12). \u201ePreto t\u00ed, ktor\u00ed riadia n\u00e1rody, nech sami i so svoj\u00edm \u013eudom neodopieraj\u00fa verejne preukazova\u0165 Kristovej vl\u00e1de povinn\u00fa \u00factu a poslu\u0161nos\u0165, ak si chc\u00fa zachova\u0165 naplno svoju autoritu a povznies\u0165 blaho a \u0161\u0165astie svojej krajiny.\u201c<\/p>

\u00d4sma \u010das\u0165 Po\u017eehnanie plyn\u00face z Kristovej kr\u00e1\u013eovskej vl\u00e1dy kon\u0161tatuje, \u017ee predchodca Pia XI., Lev XIII., pred dvadsiatimi piatimi rokmi v encyklike Annum sanctum (25. m\u00e1ja 1899) predniesol tieto slov\u00e1: \u201eAk\u00e9 \u0161\u0165astie by zavl\u00e1dlo na svete, keby sa v\u0161etci jednotliv\u00ed \u013eudia, rodiny i \u0161t\u00e1ty nechali riadi\u0165 Kristom. Potom kone\u010dne bude mo\u017en\u00e9 vylie\u010di\u0165 to\u013eko r\u00e1n; potom pr\u00e1vo n\u00e1jde svoju predo\u0161l\u00fa autoritu, obnov\u00ed sa kr\u00e1sny pokoj, klesn\u00fa me\u010de a zbrane vypadn\u00fa z r\u00fak, ke\u010f v\u0161etci ochotne pr\u00edjmu Kristovu vl\u00e1du a bud\u00fa ho posl\u00facha\u0165, a ka\u017ed\u00fd jazyk bude vyzn\u00e1va\u0165, \u017ee P\u00e1n Je\u017ei\u0161 Kristus je v sl\u00e1ve Boha Otca.<\/p>

D\u00f4vody pre zavedenie sviatku Krista Kr\u00e1\u013ea s\u00fa v deviatej \u010dasti encykliky: \u201eAby kres\u0165ansk\u00e1 spolo\u010dnos\u0165 hojnej\u0161ie prij\u00edmala tieto vz\u00e1cne prednosti a aby si ich natrvalo uchovala, mus\u00ed sa \u010do najviac roz\u0161\u00edri\u0165 n\u00e1uka o kr\u00e1\u013eovskej d\u00f4stojnosti n\u00e1\u0161ho Spasite\u013ea. K tomu sa v\u0161ak nezd\u00e1 ni\u010d u\u017eito\u010dnej\u0161ie, ne\u017e ustanovenie vlastn\u00e9ho a zvl\u00e1\u0161tneho sviatku Krista Kr\u00e1\u013ea . Z desiatej \u010dasti s n\u00e1zvom Sviatok Krista Kr\u00e1\u013ea je liekom proti s\u00fa\u010dasn\u00e9mu laicizmu je zrejm\u00fd hlavn\u00fd d\u00f4vod Pia XI. pre ustanovenie sviatku Krista Kr\u00e1\u013ea: \u201eV\u0161ade je rozosiate semeno nesvornosti a s\u00fa medzi n\u00e1rodmi vzplanut\u00e9 plamene nen\u00e1visti a sporu, ktor\u00e9 e\u0161te ve\u013emi zadr\u017euj\u00fa obnovu pokoja: je roz\u0161\u00edren\u00e1 bezuzdn\u00e1 \u017eiadostivos\u0165, ktor\u00e1 sa nezriedka zakr\u00fdva r\u00fa\u0161kom v\u0161eobecn\u00e9ho blaha a l\u00e1sky k vlasti, a z toho vznikaj\u00fa roztr\u017eky medzi ob\u010danmi a ona slep\u00e1 a bezuzdn\u00e1 sebeck\u00e1 l\u00e1ska, ktor\u00e1 neh\u013ead\u00e1 ni\u010d in\u00e9 ako vlastn\u00fd prospech a zisk, a pod\u013ea toho hodnot\u00ed v\u0161etko ostatn\u00e9: je celkom rozvr\u00e1ten\u00fd rodinn\u00fd pokoj zab\u00fadan\u00edm na povinnosti a nedbanlivos\u0165ou; jednota a pevnos\u0165 rodiny je otrasen\u00e1; a nakoniec \u013eudsk\u00e1 spolo\u010dnos\u0165 je rozvr\u00e1ten\u00e1 a r\u00fati sa do z\u00e1huby. Sviatok Krista Kr\u00e1\u013ea, ktor\u00fd sa m\u00e1 odteraz sl\u00e1vi\u0165 ka\u017edoro\u010dne, vzbudzuje v n\u00e1s \u017eiv\u00fa n\u00e1dej, \u017ee sa \u013eudsk\u00e1 spolo\u010dnos\u0165 \u0161\u0165astne vr\u00e1ti k najmil\u0161iemu Spasite\u013eovi.\u201c Trin\u00e1sta kapitola hovor\u00ed o \u00faradnom zaveden\u00ed sviatku Krista Kr\u00e1\u013ea: \u201eNa\u0161ou apo\u0161tolskou mocou ustanovujeme sviatok n\u00e1\u0161ho P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista Kr\u00e1\u013ea, ktor\u00fd sa m\u00e1 sl\u00e1vi\u0165 ka\u017edoro\u010dne po celom svete posledn\u00fa nede\u013eu v okt\u00f3bri, bezprostredne pred sviatkom V\u0161etk\u00fdch sv\u00e4t\u00fdch. Naria\u010fujeme tie\u017e, aby sa tohto d\u0148a ka\u017edoro\u010dne obnovilo zasv\u00e4tenie \u013eudsk\u00e9ho pokolenia najsv\u00e4tej\u0161iemu Srdcu Je\u017ei\u0161ovmu, \u010do n\u00e1m prik\u00e1zal ka\u017edoro\u010dne opakova\u0165 n\u00e1\u0161 predchodca v blahej pam\u00e4ti Pius X.\u201c Za t\u00fdmto nariaden\u00edm nasleduje \u0161trn\u00e1sta \u010das\u0165 Po\u017eehnanie plyn\u00face z ustanovenia sviatku Krista Kr\u00e1\u013ea, v ktorej Pius XI. vysvet\u013euje, ak\u00fd \u00fa\u017eitok sa o\u010dak\u00e1va pre Cirkev, pre \u0161t\u00e1t aj jednotliv\u00fdch veriacich z uctievania Krista Kr\u00e1\u013ea. Po reforme liturgick\u00e9ho kalend\u00e1ra dostal miesto na konci Cezro\u010dn\u00e9ho obdobia, teda na konci liturgick\u00e9ho roku. T\u00fdm sa vyzdvihuje aj jeho eschatologick\u00fd charakter (gr. eschaton \u2013 t\u00fdkaj\u00faci sa posledn\u00fdch vec\u00ed a udalost\u00ed).<\/p>

Spracoval: Daniel Dian (pod\u013ea pr\u00edspevku ThDr. PaedDr. Monika Slodi\u010dkov\u00e1, PhD.: Encyklika Pia XI. Quas primas (1925) o Kristovi Kr\u00e1\u013eovi pod\u013ea Mikul\u00e1\u0161a Russn\u00e1ka. In: Duchovn\u00fd pastier, revue pre teol\u00f3giu a duchovn\u00fd \u017eivot. Trnava SSV, 2010, \u010d. 1.)<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Posolstvo Sv\u00e4t\u00e9ho Otca Franti\u0161ka na 39. svetov\u00fd de\u0148 ml\u00e1de\u017ee<\/strong>

24. novembra 2024<\/em>


T\u00ed, \u010do d\u00fafaj\u00fa v\u00a0P\u00e1na, uteka\u0165 bud\u00fa a neustan\u00fa (porov. Iz 40, 31)<\/em>

Mil\u00ed mlad\u00ed!

Minul\u00fd rok sme za\u010dali kr\u00e1\u010da\u0165 cestou n\u00e1deje k\u00a0jubilejn\u00e9mu roku, zam\u00fd\u0161\u013eaj\u00fac sa nad Pavlov\u00fdmi slovami \u201ev n\u00e1deji sa radujte\u201c (Rim 12, 12). Pr\u00e1ve preto, aby sme sa pripravili na putovanie vo sv\u00e4tom roku 2025, nech\u00e1me sa toho roku in\u0161pirova\u0165 prorokom Izai\u00e1\u0161om, ktor\u00fd hovor\u00ed: \u201eT\u00ed, \u010do d\u00fafaj\u00fa v P\u00e1na […], uteka\u0165 bud\u00fa a\u00a0neustan\u00fa\u201c (Iz 40, 31). Tieto slov\u00e1 s\u00fa prevzat\u00e9 z tzv. Knihy \u00fatechy (Iz 40 \u2013 55), ktor\u00e1 ohlasuje koniec vyhnanstva Izraela v Babylone a za\u010diatok novej etapy n\u00e1deje a znovuzrodenia Bo\u017eieho \u013eudu, ktor\u00fd sa m\u00f4\u017ee vr\u00e1ti\u0165 do svojej vlasti v\u010faka novej \u201eceste\u201c, ktor\u00fa P\u00e1n v dejin\u00e1ch otv\u00e1ra pre svoje deti (porov. Iz 40, 3).
Aj my dnes \u017eijeme v \u010dasoch pozna\u010den\u00fdch dramatick\u00fdmi situ\u00e1ciami, ktor\u00e9 plodia z\u00fafalstvo a br\u00e1nia n\u00e1m pokojne h\u013eadie\u0165 do bud\u00facnosti: trag\u00e9dia vojny, soci\u00e1lna nespravodlivos\u0165, nerovnos\u0165, hlad, vykoris\u0165ovanie \u013eud\u00ed a stvorenstva. \u010casto na to najviac dopl\u00e1cate vy, mlad\u00ed, ktor\u00ed poci\u0165ujete neistotu bud\u00facnosti a\u00a0nevid\u00edte ist\u00e9 vyhliadky pre svoje sny. Hroz\u00ed v\u00e1m, \u017ee budete \u017ei\u0165 bez n\u00e1deje a uv\u00e4znen\u00ed v nude a\u00a0sk\u013e\u00fa\u010denosti sa niekedy nech\u00e1te unies\u0165 il\u00faziou prekra\u010dovania hran\u00edc a\u00a0de\u0161trukt\u00edvneho spr\u00e1vania (porov. bulu Spes non confundit, 12). Preto by som bol r\u00e1d, mil\u00ed priatelia, keby k v\u00e1m pri\u0161lo posolstvo n\u00e1deje, rovnako ako sa to stalo Izraelu v Babylone: aj dnes P\u00e1n pred vami otv\u00e1ra cestu a poz\u00fdva v\u00e1s, aby ste po nej kr\u00e1\u010dali s rados\u0165ou a n\u00e1dejou.

1. \u017divotn\u00e9 putovanie a\u00a0jeho v\u00fdzvy<\/strong>

Izai\u00e1\u0161 hovor\u00ed o kr\u00e1\u010dan\u00ed bez \u00fanavy. Zamyslime sa teda nad t\u00fdmito dvoma aspektmi: kr\u00e1\u010danie a \u00fanava.

N\u00e1\u0161 \u017eivot je p\u00fa\u0165, cesta, ktor\u00e1 n\u00e1s vedie za hranice n\u00e1s sam\u00fdch, cesta za h\u013eadan\u00edm \u0161\u0165astia; a zvl\u00e1\u0161\u0165 kres\u0165ansk\u00fd \u017eivot je putovan\u00edm k Bohu, na\u0161ej sp\u00e1se a plnosti v\u0161etk\u00e9ho dobra. Ak na\u0161e ciele, v\u00ed\u0165azstv\u00e1 a \u00faspechy na ceste s\u00fa len materi\u00e1lne, tak po po\u010diato\u010dnom momente uspokojenia v n\u00e1s na\u010falej zanech\u00e1vaj\u00fa hlad a t\u00fa\u017ebu po hlb\u0161om zmysle. V skuto\u010dnosti \u00faplne neuspokoja na\u0161u du\u0161u, preto\u017ee sme boli stvoren\u00ed t\u00fdm, ktor\u00fd je nekone\u010dn\u00fd, a preto v n\u00e1s preb\u00fdva t\u00fa\u017eba po transcendentne, neust\u00e1ly nepokoj po naplnen\u00ed vy\u0161\u0161\u00edch cie\u013eov, po nie\u010dom \u201eviac\u201c. Preto, ako som v\u00e1m u\u017e ve\u013eakr\u00e1t povedal, v\u00e1m mlad\u00fdm nesta\u010d\u00ed \u201esledova\u0165 \u017eivot z balk\u00f3na\u201c.

Je v\u0161ak norm\u00e1lne, \u017ee hoci sa na svoje cesty vyd\u00e1vame s nad\u0161en\u00edm, sk\u00f4r \u010di nesk\u00f4r za\u010dneme poci\u0165ova\u0165 \u00fanavu. V niektor\u00fdch pr\u00edpadoch sp\u00f4sobuje \u00fazkos\u0165 a vn\u00fatorn\u00fa \u00fanavu spolo\u010densk\u00fd tlak na dosiahnutie ur\u010dit\u00fdch \u0161tandardov \u00faspe\u0161nosti v\u00a0\u0161t\u00fadiu, pr\u00e1ci \u010di v osobnom \u017eivote. To vyvol\u00e1va ist\u00fd sm\u00fatok, preto\u017ee \u017eijeme v zhone a pr\u00e1zdnom aktivizme, ktor\u00fd n\u00e1s vedie k tomu, aby sme svoje dni nap\u013a\u0148ali tis\u00edcami vec\u00ed, a napriek tomu m\u00e1me pocit, \u017ee nikdy nest\u00edhame a nikdy nerob\u00edme dos\u0165. T\u00fato \u00fanavu \u010dasto sprev\u00e1dza nuda v zmysle apatie a nespokojnosti, ktor\u00fa nach\u00e1dzame u\u00a0t\u00fdch, \u010do sa nikdy nikam nevydaj\u00fa, nerozhodn\u00fa sa, nevyber\u00fa si, nikdy neriskuj\u00fa a rad\u0161ej zost\u00e1vaj\u00fa vo svojej komfortnej z\u00f3ne, uzavret\u00ed do seba. Svet vidia a posudzuj\u00fa len spred obrazovky, bez toho, aby si niekedy \u201eza\u0161pinili ruky\u201c probl\u00e9mami, druh\u00fdmi \u013eu\u010fmi, \u017eivotom. Tento druh \u00fanavy je ako cement, v ktorom s\u00fa ponoren\u00e9 na\u0161e nohy a ktor\u00fd napokon stvrdne, za\u0165a\u017e\u00ed n\u00e1s, ochrom\u00ed a zabr\u00e1ni n\u00e1m pohn\u00fa\u0165 sa vpred. Ja m\u00e1m rad\u0161ej \u00fanavu t\u00fdch, \u010do s\u00fa na ceste, ne\u017e nudu t\u00fdch, ktor\u00ed zost\u00e1vaj\u00fa na mieste a nemaj\u00fa chu\u0165 kr\u00e1\u010da\u0165!

Paradoxne, v\u00fdchodiskom z \u00fanavy nie je zosta\u0165 v pokoji a odpo\u010d\u00edva\u0165. Sk\u00f4r sa treba vyda\u0165 na cestu a sta\u0165 sa p\u00fatnikmi n\u00e1deje. Toto je moje pozvanie pre v\u00e1s: kr\u00e1\u010dajte v n\u00e1deji! N\u00e1dej prekon\u00e1va ka\u017ed\u00fa \u00fanavu, ka\u017ed\u00fa kr\u00edzu a ka\u017ed\u00fa \u00fazkos\u0165, d\u00e1va n\u00e1m siln\u00fa motiv\u00e1ciu \u00eds\u0165 vpred, preto\u017ee je to dar, ktor\u00fd dost\u00e1vame od samotn\u00e9ho Boha. On nap\u013a\u0148a n\u00e1\u0161 \u010das zmyslom, d\u00e1va n\u00e1m svetlo na cestu, ukazuje smer a cie\u013e \u017eivota. Apo\u0161tol Pavol pou\u017eil obraz atl\u00e9ta na \u0161tadi\u00f3ne, ktor\u00fd be\u017e\u00ed, aby z\u00edskal v\u00ed\u0165azn\u00fa cenu (porov. 1 Kor 9, 24). T\u00ed z v\u00e1s, ktor\u00ed sa z\u00fa\u010dastnili na \u0161portovom z\u00e1polen\u00ed \u2013 nie ako div\u00e1ci, ale ako protagonisti \u2013, dobre vedia, ak\u00e1 vn\u00fatorn\u00e1 sila je potrebn\u00e1 na dosiahnutie cie\u013ea. N\u00e1dej je skuto\u010dne novou silou, ktor\u00fa n\u00e1m Boh vlieva a ktor\u00e1 n\u00e1m umo\u017e\u0148uje vydr\u017ea\u0165 na pretekoch, umo\u017e\u0148uje n\u00e1m \u201eh\u013eadie\u0165 do dia\u013eky\u201c ponad teraj\u0161ie \u0165a\u017ekosti a\u00a0zameriava n\u00e1s na konkr\u00e9tny cie\u013e: spolo\u010denstvo s Bohom a plnos\u0165 ve\u010dn\u00e9ho \u017eivota. Ak existuje tento kr\u00e1sny cie\u013e, ak \u017eivot nesmeruje do ni\u010doty, ak sa nestrat\u00ed ni\u010d z toho, o \u010dom sn\u00edvam, \u010do pl\u00e1nujem a realizujem, potom sa oplat\u00ed kr\u00e1\u010da\u0165 a poti\u0165 sa, zn\u00e1\u0161a\u0165 prek\u00e1\u017eky a \u010deli\u0165 \u00fanave, preto\u017ee kone\u010dn\u00e1 odmena je pren\u00e1dhern\u00e1!

2. P\u00fatnici na p\u00fa\u0161ti<\/strong>

Na \u017eivotnej p\u00fati sa nevyhnutne vyskytn\u00fa\u00a0r\u00f4zne v\u00fdzvy. V d\u00e1vnych dob\u00e1ch sa \u010dlovek na dlh\u0161\u00edch p\u00fa\u0165ach musel vyrovn\u00e1va\u0165 so striedan\u00edm ro\u010dn\u00fdch obdob\u00ed a meniacim sa podneb\u00edm; prech\u00e1dzal pr\u00edjemn\u00fdmi l\u00fakami i chladn\u00fdmi lesmi, ale aj zasne\u017een\u00fdmi horami a vyprahnut\u00fdmi p\u00fa\u0161\u0165ami. Aj pre veriacich \u013eud\u00ed je \u017eivotn\u00e1 p\u00fa\u0165 a cesta do vzdialen\u00e9ho cie\u013ea rovnako \u00fanavn\u00e1, ako bola pre izraelsk\u00fd \u013eud \u00fanavn\u00e1 cesta p\u00fa\u0161\u0165ou do zas\u013e\u00fabenej zeme.

To plat\u00ed pre v\u00e1s v\u0161etk\u00fdch. Aj pre t\u00fdch, ktor\u00ed ste dostali dar viery. Vyskytli sa \u0161\u0165astn\u00e9 chv\u00edle, ke\u010f bol Boh pr\u00edtomn\u00fd a c\u00edtili ste ho nabl\u00edzku, a in\u00e9, ke\u010f ste pre\u017e\u00edvali p\u00fa\u0161\u0165. M\u00f4\u017ee sa sta\u0165, \u017ee po po\u010diato\u010dnom nad\u0161en\u00ed v \u0161t\u00fadiu alebo pr\u00e1ci, po odhodlan\u00ed nasledova\u0165 Krista \u2013 \u010di u\u017e v man\u017eelstve, k\u0148azstve alebo zasv\u00e4tenom \u017eivote \u2013 pr\u00eddu chv\u00edle kr\u00edzy, ktor\u00e9 sp\u00f4sobia, \u017ee \u017eivot sa bude javi\u0165 ako \u0165a\u017ek\u00e1 cesta p\u00fa\u0161\u0165ou. Tieto kr\u00edzov\u00e9 obdobia v\u0161ak nie s\u00fa straten\u00e9 alebo zbyto\u010dn\u00e9, m\u00f4\u017eu sa, naopak, uk\u00e1za\u0165 ako d\u00f4le\u017eit\u00e1 pr\u00edle\u017eitos\u0165 pre rast. S\u00fa to \u010dasy o\u010dis\u0165ovania n\u00e1deje! V kr\u00edzach sa toti\u017e zr\u00fatia mnoh\u00e9 falo\u0161n\u00e9 \u201en\u00e1deje\u201c, tie, ktor\u00e9 s\u00fa pr\u00edli\u0161 mal\u00e9 pre na\u0161e srdcia. Ke\u010f s\u00fa demaskovan\u00e9, zost\u00e1vame obna\u017een\u00ed pred sebou sam\u00fdmi a pred z\u00e1kladn\u00fdmi ot\u00e1zkami \u017eivota, bez ak\u00fdchko\u013evek il\u00fazi\u00ed. A v tej chv\u00edli si ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s m\u00f4\u017ee polo\u017ei\u0165 ot\u00e1zku: na ak\u00fdch n\u00e1dejach zaklad\u00e1m svoj \u017eivot? S\u00fa pravdiv\u00e9, alebo s\u00fa to il\u00fazie?

V t\u00fdchto chv\u00ed\u013each n\u00e1s P\u00e1n neop\u00fa\u0161\u0165a; stoj\u00ed ako otec po na\u0161om boku a v\u017edy n\u00e1m d\u00e1va chlieb, ktor\u00fd n\u00e1s posil\u0148uje a\u00a0umo\u017e\u0148uje n\u00e1m kr\u00e1\u010da\u0165 \u010falej. Spome\u0148me si, ako dal \u013eudu na p\u00fa\u0161ti mannu (porov. Ex 16) a\u00a0ako unaven\u00e9mu a sk\u013e\u00fa\u010den\u00e9mu prorokovi Eli\u00e1\u0161ovi dvakr\u00e1t pon\u00fakol chlieb a vodu, aby mohol kr\u00e1\u010da\u0165 \u201e\u0161tyridsa\u0165 dn\u00ed a \u0161tyridsa\u0165 noc\u00ed a\u017e k Bo\u017eiemu vrchu Horeb\u201c (porov. 1 Kr 19, 3 \u2013 8). V t\u00fdchto biblick\u00fdch pr\u00edbehoch videla viera Cirkvi predzves\u0165 vz\u00e1cneho daru Eucharistie, pravej manny a prav\u00e9ho viatika, ktor\u00e9 n\u00e1m Boh d\u00e1va, aby n\u00e1s posil\u0148oval na na\u0161ej ceste. Ako povedal blahoslaven\u00fd Carlo Acutis: Eucharistia je dia\u013enicou do neba. Tento mlad\u00fd mu\u017e si z Eucharistie urobil svoje najd\u00f4le\u017eitej\u0161ie ka\u017edodenn\u00e9 stretnutie! Takto \u00fazko spojen\u00ed s P\u00e1nom kr\u00e1\u010dame bez \u00fanavy, preto\u017ee on kr\u00e1\u010da s nami (porov. Mt 28, 20). Poz\u00fdvam v\u00e1s znovu objavi\u0165 ve\u013ek\u00fd dar Eucharistie!

V nevyhnutn\u00fdch chv\u00ed\u013each \u00fanavy na na\u0161ej p\u00fati t\u00fdmto svetom sa u\u010dme odpo\u010d\u00edva\u0165 ako Je\u017ei\u0161 a v Je\u017ei\u0161ovi. On, ktor\u00fd rad\u00ed u\u010den\u00edkom, aby si po n\u00e1vrate z misie odd\u00fdchli (porov. Mk 6, 31), ch\u00e1pe, \u017ee aj vy potrebujete telesn\u00fd odpo\u010dinok, \u010das na rekre\u00e1ciu, spolo\u010dn\u00e9 stretnutia s priate\u013emi, na \u0161port a dokonca aj na sp\u00e1nok. Existuje v\u0161ak aj hlb\u0161\u00ed odpo\u010dinok, odpo\u010dinok du\u0161e, ktor\u00fd mnoh\u00ed h\u013eadaj\u00fa, no m\u00e1lokto ho nach\u00e1dza, a ktor\u00fd mo\u017eno n\u00e1js\u0165 len v Kristovi. Vedzte, \u017ee ka\u017ed\u00e1 vn\u00fatorn\u00e1 \u00fanava m\u00f4\u017ee n\u00e1js\u0165 odpo\u010dinok v P\u00e1novi, ktor\u00fd v\u00e1m hovor\u00ed: \u201ePo\u010fte ku mne v\u0161etci, ktor\u00ed sa nam\u00e1hate a ste pre\u0165a\u017een\u00ed, a ja v\u00e1s posiln\u00edm\u201c (Mt 11, 28). Ke\u010f v\u00e1s \u0165a\u017e\u00ed \u00fanava z cesty, vr\u00e1\u0165te sa k Je\u017ei\u0161ovi, nau\u010dte sa v \u0148om odpo\u010d\u00edva\u0165 a\u00a0u\u00a0neho zotrv\u00e1va\u0165, lebo \u201et\u00ed, \u010do d\u00fafaj\u00fa v P\u00e1na […], uteka\u0165 bud\u00fa a neustan\u00fa\u201c (Iz 40, 31).

3. Od turistov k p\u00fatnikom<\/strong>

Drah\u00ed mlad\u00ed, poz\u00fdvam v\u00e1s, aby ste sa vydali na cestu, aby ste objavili \u017eivot na ceste za l\u00e1skou a aby ste h\u013eadali Bo\u017eiu tv\u00e1r. No odpor\u00fa\u010dam v\u00e1m aj toto: nevyd\u00e1vajte sa na cestu ako oby\u010dajn\u00ed turisti, ale ako p\u00fatnici. Va\u0161a cesta by nemala by\u0165 len povrchn\u00fdm t\u00falan\u00edm sa r\u00f4znymi miestami \u017eivota \u2013 bez toho, aby ste vn\u00edmali kr\u00e1su, ktor\u00fa stret\u00e1vate; bez toho, aby ste objavili zmysel prejdenej cesty \u2013 len aby ste zachytili kr\u00e1tke okamihy, prchav\u00e9 z\u00e1\u017eitky, ktor\u00e9 mo\u017eno zachyti\u0165 na self\u00ed\u010dkach. Tak to rob\u00ed turista. P\u00fatnik sa v\u0161ak namiesto toho naplno pon\u00e1ra do miest, ktor\u00e9 stret\u00e1va, nech\u00e1va ich prehovori\u0165, rob\u00ed ich s\u00fa\u010das\u0165ou svojho h\u013eadania \u0161\u0165astia. Putovanie v\u00a0jubilejnom roku sa m\u00e1 sta\u0165 znakom vn\u00fatornej cesty, ktor\u00fa sme v\u0161etci povolan\u00ed prejs\u0165, aby sme dosiahli kone\u010dn\u00fd cie\u013e.

S t\u00fdmto postojom sa v\u0161etci pripravujme na jubilejn\u00fd rok. D\u00fafam, \u017ee mnoh\u00fdm z v\u00e1s sa podar\u00ed z\u00fa\u010dastni\u0165 sa p\u00fate do R\u00edma a\u00a0prejs\u0165 cez sv\u00e4t\u00fa br\u00e1nu. V ka\u017edom pr\u00edpade bude v\u0161ak ma\u0165 ka\u017ed\u00fd mo\u017enos\u0165 uskuto\u010dni\u0165 p\u00fa\u0165 do jednotliv\u00fdch kostolov, a\u00a0tak znovu objavi\u0165 mnoh\u00e9 miestne sv\u00e4tyne, kde si sv\u00e4t\u00fd a vern\u00fd Bo\u017e\u00ed \u013eud pestuje svoju vieru a zbo\u017enos\u0165. D\u00fafam, \u017ee t\u00e1to jubilejn\u00e1 p\u00fa\u0165 sa pre ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s stane \u201eokamihom \u017eiv\u00e9ho a osobn\u00e9ho stretnutia s P\u00e1nom Je\u017ei\u0161om, \u201abr\u00e1nou sp\u00e1sy\u2018\u201c (bula Spes non confundit, 1). Povzbudzujem v\u00e1s, aby ste ju pre\u017e\u00edvali s troma z\u00e1kladn\u00fdmi postojmi: s v\u010fa\u010dnos\u0165ou, v\u00a0ktorej je srdce otvoren\u00e9 chv\u00e1le za prijat\u00e9 dary, predov\u0161etk\u00fdm za dar \u017eivota; s h\u013eadan\u00edm, ktor\u00e9 je v\u00fdrazom neust\u00e1lej t\u00fa\u017eby h\u013eada\u0165 P\u00e1na a neuhasi\u0165 sm\u00e4d srdca; a napokon s pok\u00e1n\u00edm, ktor\u00e9 n\u00e1m pom\u00e1ha nazrie\u0165 do seba, rozpozna\u0165 nespr\u00e1vne cesty a rozhodnutia, ktor\u00e9 niekedy rob\u00edme, a\u00a0takto sa m\u00f4c\u0165 obr\u00e1ti\u0165 k P\u00e1novi a svetlu jeho evanjelia.

4. P\u00fatnici n\u00e1deje pre misiu<\/strong>

Na cestu v\u00e1m pon\u00fakam e\u0161te jeden pr\u00ed\u0165a\u017eliv\u00fd obraz. Do Baziliky sv. Petra v R\u00edme sa prich\u00e1dza cez n\u00e1mestie, ktor\u00e9 obklopuje kolon\u00e1da vytvoren\u00e1 v\u00fdznamn\u00fdm architektom a soch\u00e1rom Gian Lorenzom Berninim. Cel\u00e1 kolon\u00e1da vyzer\u00e1 ako ve\u013ek\u00e9 objatie: s\u00fa to dve roztvoren\u00e9 ramen\u00e1 Cirkvi, na\u0161ej matky, ktor\u00e1 obj\u00edma v\u0161etky svoje deti! V nadch\u00e1dzaj\u00facom sv\u00e4tom roku n\u00e1deje v\u00e1s v\u0161etk\u00fdch poz\u00fdvam, aby ste za\u017eili objatie milosrdn\u00e9ho Boha, aby ste za\u017eili jeho odpustenie, zru\u0161enie na\u0161ich \u201evn\u00fatorn\u00fdch dlhov\u201c, ako to bolo zvykom v biblickej trad\u00edcii jubilejn\u00fdch rokov. A takto, prijat\u00ed Bohom a znovuzroden\u00ed v \u0148om, sa aj vy stanete otvorenou n\u00e1ru\u010dou pre mnoh\u00fdch svojich priate\u013eov a rovesn\u00edkov, ktor\u00ed potrebuj\u00fa poc\u00edti\u0165 l\u00e1sku Boha Otca cez va\u0161e prijatie. Nech ka\u017ed\u00fd z v\u00e1s daruje \u201ehoci len \u00fasmev, gesto priate\u013estva, bratsk\u00fd poh\u013ead, \u00faprimn\u00e9 vypo\u010dutie, nezi\u0161tn\u00fa slu\u017ebu s vedom\u00edm, \u017ee v Je\u017ei\u0161ovom Duchu sa pre t\u00fdch, ktor\u00ed to prijm\u00fa, m\u00f4\u017eu sta\u0165 plodn\u00fdm semenom n\u00e1deje\u201c (bula Spes non confundit, 18). Nech sa teda stanete ne\u00fanavn\u00fdmi mision\u00e1rmi radosti.

Kr\u00e1\u010daj\u00fac vpred, zah\u013ea\u010fme sa o\u010dami viery na sv\u00e4t\u00fdch, ktor\u00ed n\u00e1s na tejto ceste predi\u0161li, dosiahli svoj cie\u013e a povzbudzuj\u00fa n\u00e1s svoj\u00edm svedectvom: \u201eDobr\u00fd boj som bojoval, svoj beh som dokon\u010dil, vieru som si zachoval. U\u017e m\u00e1m pripraven\u00fd veniec spravodlivosti, ktor\u00fd mi v\u00a0onen de\u0148 d\u00e1 P\u00e1n, spravodliv\u00fd sudca; a\u00a0nielen mne, ale aj v\u0161etk\u00fdm, \u010do miluj\u00fa jeho pr\u00edchod\u201c (2 Tim 4, 7 \u2013 8). Pr\u00edklad to\u013ek\u00fdch sv\u00e4t\u00fdch mu\u017eov a \u017eien n\u00e1s in\u0161piruje a posil\u0148uje.
Majte odvahu! V\u0161etk\u00fdch v\u00e1s nos\u00edm vo svojom srdci a cestu ka\u017ed\u00e9ho z v\u00e1s zverujem Panne M\u00e1rii, aby ste pod\u013ea jej pr\u00edkladu vedeli trpezlivo a s d\u00f4verou o\u010dak\u00e1va\u0165 to, v \u010do d\u00fafate, a vytrvali na svojej ceste ako p\u00fatnici n\u00e1deje a l\u00e1sky.

V R\u00edme pri sv. J\u00e1novi v Later\u00e1ne 29. augusta 2024, na spomienku mu\u010den\u00edckej smrti sv. J\u00e1na Krstite\u013ea.

FRANTI\u0160EK


Z\u00a0talianskeho origin\u00e1lu Messaggio del Santo Padre Francesco per la XXXIX Giornata Mondiale della Giovent\u00f9\u00a0 prelo\u017eila M\u00e1ria Spi\u0161iakov\u00e1<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vo v\u0161etk\u00fdch farsk\u00fdch kostoloch sa v t\u00fato posledn\u00fa nede\u013eu cirkevn\u00e9ho roka pred vylo\u017eenou Olt\u00e1rnou sviatos\u0165ou kon\u00e1 obnova zasv\u00e4tenia \u013eudsk\u00e9ho pokolenia Najsv\u00e4tej\u0161iemu Srdcu Je\u017ei\u0161ovmu. (Pius XI.,\u00a0Quas primas,\u00a011. decembra 1925). Ktosa z\u00fa\u010dastni na verejnom recitovan\u00ed modlitby\u00a0Je\u017ei\u0161u, Vykupite\u013e \u013eudsk\u00e9ho pokolenia\u00a0ur\u010denej na sl\u00e1vnos\u0165 Krista<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2703,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2702","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nezaradene"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/farnostlipany.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2702","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/farnostlipany.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/farnostlipany.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/farnostlipany.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/farnostlipany.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2702"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/farnostlipany.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2702\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11933,"href":"https:\/\/farnostlipany.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2702\/revisions\/11933"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/farnostlipany.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2703"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/farnostlipany.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2702"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/farnostlipany.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2702"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/farnostlipany.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2702"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}